L’Evangile révélé du Fils de Dieu est un plan, un système de lois et d’ordonnances tel que s’ils s’y conforment strictement, les habitants de cette terre ont l’assurance de pouvoir rentrer dans la présence du Père et du Fils. Les lois de l’Evangile ne sont ni plus ni moins que quelques-uns des principes de l’éternité révélés aux hommes pour leur permettre de retourner aux cieux d’où ils viennent (DBY, p. 1).

Lorsque nous parlons de la loi céleste qui est révélée des cieux, c’est-à-dire de la prêtrise, nous parlons du principe du salut, d’un système parfait de gouvernement, de lois et d’ordonnances, par lequel nous pouvons être préparés à passer d’une porte à l’autre, et d’une sentinelle à l’autre, jusqu’à ce que nous arrivions dans la présence de notre Père et Dieu (DBY, p. 130).

Nous pouvons recevoir la vérité et savoir, dans toutes les parties de notre âme, que l’Evangile est la puissance de Dieu pour le salut, qu’il est le chemin de la vie éternelle (DBY, p. 90).

Comme toutes les choses dont Dieu est l’Auteur, notre religion est un système de lois et d’ordre. Il a institué des lois et des ordonnances pour le gouvernement et le profit des enfants des hommes, pour voir s’ils y obéiraient et se montreraient dignes de vivre éternellement selon la loi des mondes célestes (DBY, p. 1).

Le Seigneur n’a pas fixé de lois qui m’obligent à faire faire mes souliers selon une certaine mode. Il n’a jamais donné de lois pour décider si je dois avoir une botte carrée ou une botte pointue; si je dois avoir un veston dont la taille sera juste en dessous de mes bras, et les pans jusqu’à mes talons, ou si je dois avoir un veston comme celui que j’ai sur moi. Dans une certaine mesure, l’intelligence a été donnée tant au saint qu’au pécheur, pour qu’ils l’utilisent d’une manière indépendante, qu’ils aient ou non la loi de la prêtrise, qu’ils en aient entendu parler ou non (DBY, p. 63).

Vous savez qu’une caractéristique de notre religion est de ne jamais demander au Seigneur de faire quelque chose sans être disposé à l’aider de toutes nos forces; alors le Seigneur fera le reste. Je ne demanderai pas au Seigneur de faire ce que je ne suis pas disposé à faire (DBY, p. 43).   Brigham Young.

Suite au décès de mon père, j’ai remarqué que certaines personnes commençaient à me traiter différemment, et au fil du temps, je me suis posé de plus en plus de questions concernant notre passage ici sur terre. Je n’ai pas réalisé à quel point ce qui se produisait en moi était important jusqu’à l’âge de 13 ou 14 ans. Pourtant, à quatorze ans, j’étais très satisfait du monde qui m’entourait et des réponses que mes professeurs, ma famille et les différentes figures religieuses m’avaient apportés au sujet de la vie. Je commençai à voir que peut être quelque chose manquait dans la vision du monde et dans les croyances de mon entourage, mais je ne savais pas encore quoi.

Il est important d’insister sur la présence de l’église Catholique dans ma vie, d’ailleurs je me souviens qu’un jour, je devais avoir 9 ou 10 ans, lors d’une leçon sur les différentes croyances je me suis demandé “Comment est-il possible que certaines personnes ne soient pas Catholiques? Savent-ils qu’ils vivront pour l’éternité dans … (un endroit horrible)? Pourquoi ne changent-ils pas de religion pour tous devenir Catholique?” Tel était le pouvoir des traditions dans mon environnement.

La mort de mon père, pourtant, avait induit un changement en moi. Le Seigneur agit quelques fois de façon étrange pour faire connaître sa volonté. En effet, après le décès de mon père, ma mère s’est moins impliquée au sein de l’Eglise Catholique. Elle était toujours Catholique, mais, peut être parce qu’elle n’avait pas trouvé l’aide qu’elle recherchait au sein de l’Eglise pour la soutenir lors de cette épreuve, elle a commencé à chercher ailleurs.

Elle a commencé à lire des livres sur les religions orientales, ainsi que des ouvrages philosophiques sur le yoga par exemple. Ses recherches m’ont ouvert un tout nouveau monde. Soudain, je découvrais de nouvelles religions, la philosophie, je découvrais aussi qu’il y avait de nombreuses choses à connaître. J’ai commencé à réaliser qu’il était possible que l’Eglise Catholique n’ait pas les bonnes réponses aux questions de la vie. De plus, j’ai commencé à me familiariser avec le concept de progression spirituelle et avec l’idée d’une amélioration de soi spirituelle. Non pas que ces concepts soient tout à fait absents dans la tradition catholique, mais dans la vie quotidienne des Catholiques ils sont presque absents, puisqu’ils sont souvent importants pour ceux qui abandonnent une vie “normale”, et qui offrent leur vie au Seigneur, promettant de rester célibataire en devenant prêtre ou religieuse. Mon “héro” catholique préféré était Saint Francis d’Assis, mais je n’aimais pas l’idée qu’un homme ou une femme doivent renoncer au mariage pour poursuivre une vie religieuse.

J’avais un bon ami, Stefano, qui était membre d’un petit groupe de Protestants. J’avais toujours été fasciné par le fait que lui et d’autres groupes de Protestants aient toujours rejeté le principe de célibat au sein de leur Eglise. Pour des gens comme moi qui suis immergé dans la culture catholique, même ces petits exemples et ces idées peuvent réellement compter au fil du temps et nous donner le courage de poursuivre quelque chose de différent, malgré la forte pression des traditions.

A l’âge de 15 ans, j’ai vécu une autre expérience importante. Cela s’est produit lors d’un voyage à Rome. Le but de ce voyage était d’emmener tous les jeunes Catholiques d’Europe pour rencontrer le Pape. A cette époque, j’étais m’impliqué dans les activités des jeunes de ma paroisse, bien que je commençais déjà à questionner certaines de nos croyances. Au cours de ce voyage, quelque chose de spécial s’est produit.

C’était le jour où des milliers de jeunes Catholiques se préparaient à rencontrer le Pape dans le Basilique de Saint Pierre. Nous avions préparé cette rencontre depuis des mois. Des jeunes venus de l’Europe toute entière avaient fait le déplacement. Bien évidemment le pape n’était pas présent lors de notre arrivée alors nous nous sommes assis par terre dans l’église et nous avons commencé à chanter. Je n’ai pas chanté mais j’ai écouté pendant plus d’une heure des chants grégoriens et j’ai commencé à me sentir mal. J’avais de nombreuses attentes quant à cette rencontre avec le Pape, mais après un moment j’ai commencé à penser “Que fais-je ici?”; “Pourquoi suis-je ici après tout? Juste parce que certaines personnes m’ont dit que ce serait très spécial?”. J’ai réfléchis pendant un moment, puis j’ai décidé de me lever et de quitter les lieux. J’ai ressenti un certain soulagement lorsque j’ai quitté l’atmosphère étrange de la Basilique de Saint Pierre. J’avais un oncle à Rome, et j’ai décidé de lui rendre visite, de passer un peu de temps avec sa famille plutôt que de rencontrer le Pape : ce n’était pas grand-chose, d’après moi.

De retour chez moi, dans le nord de l’Italie, alors que j’étais encore dans le train, j’ai eu l’opportunité de parler de mes réalisations avec le guide principal, un prêtre très ouvert et amical. Je lui ai parlé de mes sentiments, mes doutes, et du fait que je me suis senti obligé de quitter la Basilique. J’ai aussi commencé à poser des questions au sujet des croyances catholiques. Après m’avoir écouté et après avoir parlé avec moi, il a dit: “Si tu crois en ces choses, alors tu n’es pas Catholique”. C’était une déclaration importante et stimulante, un appel à l’orthodoxie. J’étais un peu perplexe mais j’ai répondu : “Alors, je ne suis probablement pas Catholique!”

Je suppose que l’esprit du Seigneur était présent ce jour là pour me soutenir et ouvrir mon esprit, parce que je me suis senti soulagé lorsque j’ai dit ce que je pensais réellement, et je n’appréhendais pas la réaction du prêtre. Après cet épisode, ma quête de réponse ne se dirigeait plus vers l’Eglise Catholique, puisque même ce prêtre très ouvert d’esprit n’avait pas réussi à m’aider à comprendre. Lorsque je lui posais des questions difficiles, il ne savait quoi me dire de mieux que de compter uniquement sur ma foi aveuglément, et de me considérer comme un hérétique!

De nombreuses années ont passé après cet épisode et j’ai continué à fréquenter mes amis Catholiques, mais j’étais toujours très occupé à lire des livres au sujet d’autres religions. Un auteur qui a réellement eu une influence importante sur moi pendant un moment, par exemple, était Sri Aurobindo. Je ne me souviens pas des détails des lectures que j’ai faites à ce moment là, mais Sri Aurobindo, dans ses livres, suggérait que l’humanité pouvait évoluer spirituellement au-delà de ses limites actuelles et ainsi atteindre une existence “supra mentale”. Ce serait comme une étape de l’évolution pour l’humanité qui pourrait mener à une vie divine sur terre. (Cela me rappelle le Millénium maintenant, même si, d’après la Bible, la vie “presque divine” ne serait pas le produit de l’évolution; mais à l’époque cela représentait un concept intéressant qui m’apportait de l’espoir et qui donnait une signification au futur).

D’après mes connaissances actuelles et d’après les témoignages des enseignements de l’Eglise Mormone, je ne peux m’empêcher de penser qu’en lisant ces ouvrages, j’avançais dans ma découverte de concepts clés, des concepts Mormons, certains ne sont d’ailleurs pas très clairs ou même acceptés par de nombreux Chrétiens. Je crois que l’Esprit du Seigneur enseigne aux gens dans leur langue, ce qu’ils sont capables de comprendre, et permet à ceux qui mènent une réelle quête d’avancer jusqu’à ce qu’ils soient prêts à accueillir la plénitude de l’évangile.

Ma recherche de la vérité a continué, elle s’est intensifiée jusqu’à atteindre son apogée lorsque j’avais 19 ans. Un jour, j’étais alors à Torino, où j’étais supposé avancer dans mes études de physique. J’avais choisi d’étudier la physique non pas parce que je voulais devenir le nouvel Einstein mais à cause d’ouvrages tels que Le Tao de la Physique de Fritjof Capra, ouvrage qui aborde les parallèles entre la physique moderne et le mysticisme oriental. Il est probablement inutile de dire que mon intérêt pour la physique n’était rien d’autre qu’un pas de plus dans ma découverte de la vérité. J’étais très déçu du programme de physique de l’Université de Torino. Ainsi, comme à de nombreuses autres occasions, ce jour là, je n’étudiais pas la physique mais je lisais un livre sur l’histoire de la philosophie Indienne.

A un moment donné, ce jour là, j’ai décidé d’aller me promener pour me changer les idées et réfléchir à ma vie. Alors que je me promenais dans le centre-ville, quelqu’un m’a arrêté et m’a demandé si je souhaitais me porter candidat pour un test psychologique. Je n’en avais jamais parlé auparavant, mais je m’intéressais aussi à la psychanalyse ainsi qu’à la psychologie. J’appréciais tout particulièrement le livre “L’Art d’Aimer ou Avoir ou Etre?” de Eric Fromm … C’est pourquoi j’étais curieux de savoir en quoi ce test consistait.

Ce test était le début de la fin de ma recherche vers la vérité. Après cela, j’ai perdu ma peur de m’éloigner de la tradition catholique, et je suis aussi devenu incompréhensible pour ma famille ainsi que pour mes amis catholiques. Je peux dire maintenant que j’étais prêt à rencontrer les missionnaires Mormons, et surtout à comprendre et accepter leur message, moins d’un an plus tard, grâce à toutes ces expériences.

Mais qui était derrière ce test psychologique? Les gens de la Dianoétique et de la Scientologie. Leur intérêt pour l’amélioration de soi et leur mélange de connaissances scientifiques, religieuses et psychologiques m’ont attirés pendant quelques temps, même si je ne me suis jamais réellement impliqué dans la Scientologie, parce qu’après m’y être intéressé, j’ai réalisé qu’elle n’avait pas les réponses que je cherchais. Pourtant, même cette expérience relativement négative a eu des conséquences positives. La Scientologie a complètement rompu mes derniers liens avec l’Eglise Catholique. Je me suis libéré du poids des traditions et j’ai grandi dans la croyance selon laquelle il y avait quelque chose pour moi, dans une Eglise, dans un livre, qui pourrait m’aider à répondre aux questions existentielles que je me posais.
Cela pourrait paraître peu important pour certains, mais pour avoir le courage de devenir hétérodoxe, pour mettre en doute au moins dans notre esprit la tradition, constitue un pas important pour se préparer à recevoir le témoignage et à accepter l’évangile restauré. Cela était d’autant plus vrai pour moi, puisque je refusais de me faire baptiser au sein de l’Eglise Mormone pour des raisons sociales ou à cause d’un temporaire manque d’intérêt, mais seulement parce que j’ai été touché par le Seigneur, après avoir contemplé l’architecture simple mais logique da la doctrine mormone. Le concept d’obtenir un témoignage de la vérité par l’esprit de Dieu implique que pour compter sur les traditions, croire n’est pas suffisant, même lorsque la tradition est véritable.

Je peux témoigner avec tout mon être que l’écriture sainte qui dit “demandez et vous recevrez ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l’on vous ouvrira la porte” (Luc 11:9) est vraie car le Seigneur m’a guidé au travers de diverses expériences jusqu’à ce que je trouve ce que je cherchais réellement, la véritable Eglise de Jésus Christ, qui avait été rétablie sur terre.

Les Temps Obscurs de ma vie se sont dissipés lorsque j’ai rencontré les missionnaires et je ne peux qu’être reconnaissant d’être né à une époque au cours de laquelle la véritable église de Jésus Christ est présente sur terre. Je ne peux imaginer à quel point cela a du être difficile pour ceux qui cherchaient cette Eglise alors qu’elle n’existait pas ou plus sur terre.

Je dois reconnaître que je dois à l’Eglise Catholique ma première compréhension et ma première croyance en Jésus Christ, croyance qui ne m’a jamais quittée même lorsque je me concentrais sur d’autres religions. Pourtant, je dois à ces autres religions et philosophies une meilleure compréhension de nombreux principes véritables et un esprit plus ouvert qui m’a aidé à ne pas avoir peur lorsque j’ai finalement découvert la véritable Eglise de Jésus Christ.

Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, a dit

Elder Holland

La critique selon laquelle l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours ne partage pas la vision chrétienne contemporaine de Dieu, de Jésus et du Saint-Esprit n’est pas un commentaire sur notre engagement envers le Christ, mais en fait la constatation (exacte, pourrais-je ajouter) que notre vision de la Divinité rompt avec ce qui s’est passé après le Nouveau Testament et revient à la doctrine enseignée par Jésus lui-même. Il pourrait être utile de rappeler brièvement ce qui s’est passé après la période du Nouveau Testament.

En 325, l’empereur romain Constantin a réuni le Concile de Nicée pour traiter, entre autres choses, de la question de plus en plus controversée de la prétendue « unité de la Trinité ». Ce qui a résulté des débats mouvementés entre hommes d’église, philosophes et dignitaires ecclésiastiques a pris (après encore 125 ans et trois grands conciles) le nom de Credo de Nicée, avec des reformulations ultérieures comme le Credo d’Athanase. Ces diverses évolutions et répétitions de credo, ainsi que d’autres au cours des siècles suivants, déclaraient que le Père, le Fils et le Saint-Esprit étaient des êtres abstraits, absolus, transcendants, imminents, consubstantiels, coéternels et impossibles à connaître, sans corps ni partie ni passion, demeurant en dehors de l’espace et du temps. Selon ces credo, les trois membres de la Divinité sont des personnes séparées mais sont un seul être ; c’est le si souvent mentionné « mystère de la Trinité ». Ils sont trois personnes distinctes mais un seul Dieu. Les trois personnes sont incompréhensibles mais sont un seul Dieu qui est incompréhensible.

Nous sommes d’accord avec nos détracteurs au moins sur ce point : cette formulation de la divinité est véritablement incompréhensible. Une définition aussi confuse de Dieu étant imposée à l’Église, il n’est pas surprenant qu’un moine du quatrième siècle se soit exclamé : « Pauvre de moi ! Ils m’ont pris mon Dieu… et je ne sais pas qui adorer ni à qui m’adresser⁵. » Comment pouvons-nous faire confiance à un être qui est incompréhensible et qu’on ne peut connaître, sans parler de l’aimer, de l’adorer et de nous efforcer d’être semblables à lui ? Qu’en est-il de la prière de Jésus à son Père céleste disant : « La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »…

Nous déclarons qu’il est évident d’après les Écritures que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont des personnages distincts, trois êtres divins. Cela est illustré sans aucune équivoque par la prière du Sauveur que je viens de mentionner, par son baptême par Jean, par ce qui s’est passé sur le mont de la Transfiguration et au martyre d’Étienne, pour ne citer que quatre exemples (Le seul vrai Dieu et celui qu’il a envoyé, Jésus-Christ)

Les temples sont des lieux conçus comme des endroits « hors du monde » où règne une atmosphère propice à l’Esprit de Dieu. Les membres de l’Église doivent vivre selon des normes de conduite élevées et avoir une foi forte en Jésus-Christ pour être autorisés à entrer dans le temple. Il en était de même dans les temples antiques, où seuls ceux qui avaient suivi un processus de purification étaient autorisés à entrer dans les cours intérieures du temple. Aujourd’hui comme autrefois, ceux qui se sont préparés à entrer dans le temple répondent à des critères stricts de dignité qui les qualifient pour être admis dans le temple et y recevoir les sacrements qui y sont dispensés. À ce propos, James E. Faust, de la Première Présidence de l’Église, a déclaré :

Notre vie sera immensément bénie si nous fréquentons le temple et apprenons les relations spirituelles transcendantes que nous avons avec la divinité. Nous devons essayer d’aller le plus souvent possible dans les endroits saints (James E. Faust, Se tenir en des lieux saints, Le Liahona, mai 2005, p. 67).

Pour ceux qui se sont préparés, le temple est un lieu saint où l’Esprit du Seigneur peut demeurer. Ainsi les temples mormons sont une sorte de sanctuaire pour ceux qui les fréquentent, un lieu saint qui a été mis à part comme Maison du Seigneur. Ce sont des lieux de prière, de méditation, de réflexion et de révélation.

Suite au décès de mon père, j’ai remarqué que certaines personnes commençaient à me traiter différemment, et au fil du temps, je me suis posé de plus en plus de questions concernant notre passage ici sur terre. Je n’ai pas réalisé à quel point ce qui se produisait en moi était important jusqu’à l’âge de 13 ou 14 ans. Pourtant, à quatorze ans, j’ n’ étais pas satisfait du monde qui m’entourait et des réponses que mes professeurs, ma famille et les différentes figures religieuses m’avaient apportés au sujet de la vie.  Je commençai à voir que peut être quelque chose manquait dans la vision du monde et dans les croyances de mon entourage, mais je ne savais pas encore quoi.

Il est important d’insister sur la présence de l’église Catholique dans ma vie, d’ailleurs je me souviens qu’un jour, je devais avoir 9 ou 10 ans, lors d’une leçon sur les différentes croyances je me suis demandé “Comment est-il possible que certaines personnes ne soient pas Catholiques? Savent-ils qu’ils vivront pour l’éternité en enfer? Pourquoi ne changent-ils pas de religion pour tous devenir Catholique?” Tel était le pouvoir des traditions dans mon environnement.

La mort de mon père, pourtant, avait induit un changement en moi. Le Seigneur agit quelques fois de façon étrange pour faire connaître sa volonté. En effet, après le décès de mon père, ma mère s’est moins impliquée au sein de l’Eglise Catholique. Elle était toujours Catholique, mais, peut être parce qu’elle n’avait pas trouvé l’aide qu’elle recherchait au sein de l’Eglise pour la soutenir lors de cette épreuve, elle a commencé à chercher ailleurs.

Elle a commencé à lire des livres sur les religions orientales, ainsi que des ouvrages philosophiques sur le yoga par exemple. Ses recherches m’ont ouvert un tout nouveau monde. Soudain, je découvrais de nouvelles religions, la philosophie, je découvrais aussi qu’il y avait de nombreuses choses à connaître. J’ai commencé à réaliser qu’il était possible que l’Eglise Catholique n’ait pas les bonnes réponses aux questions de la vie. De plus, j’ai commencé à me familiariser avec le concept de progression spirituelle et avec l’idée d’une amélioration de soi spirituelle. Non pas que ces concepts soient tout à fait absents dans la tradition catholique, mais dans la vie quotidienne des Catholiques ils sont presque absents, puisqu’ils sont souvent importants pour ceux qui abandonnent une vie “normale”, et qui offrent leur vie au Seigneur, promettant de rester célibataire en devenant prêtre ou religieuse. Mon “héro” catholique préféré était Saint Francis d’Assis, mais je n’aimais pas l’idée qu’un homme ou une femme doivent renoncer au mariage pour poursuivre une vie religieuse.

J’avais un bon ami, Stefano, qui était membre d’un petit groupe de Protestants. J’avais toujours été fasciné par le fait que lui et d’autres groupes de Protestants aient toujours rejeté le principe de célibat au sein de leur Eglise. Pour des gens comme moi qui suis immergé dans la culture catholique, même ces petits exemples et ces idées peuvent réellement compter au fil du temps et nous donner le courage de poursuivre quelque chose de différent, malgré la forte pression des traditions.

A l’âge de 15 ans, j’ai vécu une autre expérience importante. Cela s’est produit lors d’un voyage à Rome. Le but de ce voyage était d’emmener tous les jeunes Catholiques d’Europe pour rencontrer le Pape. A cette époque, j’étais m’impliqué dans les activités des jeunes de ma paroisse, bien que je commençais déjà à questionner certaines de nos croyances. Au cours de ce voyage, quelque chose de spécial s’est produit.

C’était le jour où des milliers de jeunes Catholiques se préparaient à rencontrer le Pape dans le Basilique de Saint Pierre. Nous avions préparé cette rencontre depuis des mois. Des jeunes venus de l’Europe toute entière avaient fait le déplacement. Bien évidemment le pape n’était pas présent lors de notre arrivée alors nous nous sommes assis par terre dans l’église et nous avons commencé à chanter. Je n’ai pas chanté mais j’ai écouté pendant plus d’une heure des chants grégoriens et j’ai commencé à me sentir mal. J’avais de nombreuses attentes quant à cette rencontre avec le Pape, mais après un moment j’ai commencé à penser “Que fais-je ici?”; “Pourquoi suis-je ici après tout? Juste parce que certaines personnes m’ont dit que ce serait très spécial?”. J’ai réfléchis pendant un moment, puis j’ai décidé de me lever et de quitter les lieux. J’ai ressenti un certain soulagement lorsque j’ai quitté l’atmosphère étrange de la Basilique de Saint Pierre. J’avais un oncle à Rome, et j’ai décidé de lui rendre visite, de passer un peu de temps avec sa famille plutôt que de rencontrer le Pape : ce n’était pas grand-chose, d’après moi.

De retour chez moi, dans le nord de l’Italie, alors que j’étais encore dans le train, j’ai eu l’opportunité de parler de mes réalisations avec le guide principal, un prêtre très ouvert et amical. Je lui ai parlé de mes sentiments, mes doutes, et du fait que je me suis senti obligé de quitter la Basilique. J’ai aussi commencé à poser des questions au sujet des croyances catholiques. Après m’avoir écouté et après avoir parlé avec moi, il a dit: “Si tu crois en ces choses, alors tu n’es pas Catholique”. C’était une déclaration importante et stimulante, un appel à l’orthodoxie. J’étais un peu perplexe mais j’ai répondu : “Alors, je ne suis probablement pas Catholique!”
Je suppose que l’esprit du Seigneur était présent ce jour là pour me soutenir et ouvrir mon esprit, parce que je me suis senti soulagé lorsque j’ai dit ce que je pensais réellement, et je n’appréhendais pas la réaction du prêtre. Après cet épisode, ma quête de réponse ne se dirigeait plus vers l’Eglise Catholique, puisque même ce prêtre très ouvert d’esprit n’avait pas réussi à m’aider à comprendre. Lorsque je lui posais des questions difficiles, il ne savait quoi me dire de mieux que de compter uniquement sur ma foi aveuglément, et de me considérer comme un hérétique!

De nombreuses années ont passé après cet épisode et j’ai continué à fréquenter mes amis Catholiques, mais j’étais toujours très occupé à lire des livres au sujet d’autres religions. Un auteur qui a réellement eu une influence importante sur moi pendant un moment, par exemple, était Sri Aurobindo. Je ne me souviens pas des détails des lectures que j’ai faites à ce moment là, mais Sri Aurobindo, dans ses livres, suggérait que l’humanité pouvait évoluer spirituellement au-delà de ses limites actuelles et ainsi atteindre une existence “supra mentale”. Ce serait comme une étape de l’évolution pour l’humanité qui pourrait mener à une vie divine sur terre. (Cela me rappelle le Millénium maintenant, même si, d’après la Bible, la vie “presque divine” ne serait pas le produit de l’évolution; mais à l’époque cela représentait un concept intéressant qui m’apportait de l’espoir et qui donnait une signification au futur).

D’après mes connaissances actuelles et d’après les témoignages des enseignements de l’Eglise Mormone, je ne peux m’empêcher de penser qu’en lisant ces ouvrages, j’avançais dans ma découverte de concepts clés, des concepts Mormons, certains ne sont d’ailleurs pas très clairs ou même acceptés par de nombreux Chrétiens. Je crois que l’Esprit du Seigneur enseigne aux gens dans leur langue, ce qu’ils sont capables de comprendre, et permet à ceux qui mènent une réelle quête d’avancer jusqu’à ce qu’ils soient prêts à accueillir la plénitude de l’évangile.

Ma recherche de la vérité a continué, elle s’est intensifiée jusqu’à atteindre son apogée lorsque j’avais 19 ans. Un jour, j’étais alors à Torino, où j’étais supposé avancer dans mes études de physique. J’avais choisi d’étudier la physique non pas parce que je voulais devenir le nouvel Einstein mais à cause d’ouvrages tels que Le Tao de la Physique de Fritjof Capra, ouvrage qui aborde les parallèles entre la physique moderne et le mysticisme oriental. Il est probablement inutile de dire que mon intérêt pour la physique n’était rien d’autre qu’un pas de plus dans ma découverte de la vérité. J’étais très déçu du programme de physique de l’Université de Torino. Ainsi, comme à de nombreuses autres occasions, ce jour là, je n’étudiais pas la physique mais je lisais un livre sur l’histoire de la philosophie Indienne.

A un moment donné, ce jour là, j’ai décidé d’aller me promener pour me changer les idées et réfléchir à ma vie. Alors que je me promenais dans le centre-ville, quelqu’un m’a arrêté et m’a demandé si je souhaitais me porter candidat pour un test psychologique. Je n’en avais jamais parlé auparavant, mais je m’intéressais aussi à la psychanalyse ainsi qu’à la psychologie. J’appréciais tout particulièrement le livre “L’Art d’Aimer ou Avoir ou Etre?” de Eric Fromm … C’est pourquoi j’étais curieux de savoir en quoi ce test consistait.

Ce test était le début de la fin de ma recherche vers la vérité. Après cela, j’ai perdu ma peur de m’éloigner de la tradition catholique, et je suis aussi devenu incompréhensible pour ma famille ainsi que pour mes amis catholiques. Je peux dire maintenant que j’étais prêt à rencontrer les missionnaires Mormons, et surtout à comprendre et accepter leur message, moins d’un an plus tard, grâce à toutes ces expériences.

Mais qui était derrière ce test psychologique? Les gens de la Dianoétique et de la Scientologie. Leur intérêt pour l’amélioration de soi et leur mélange de connaissances scientifiques, religieuses et psychologiques m’ont attirés pendant quelques temps, même si je ne me suis jamais réellement impliqué dans la Scientologie, parce qu’après m’y être intéressé, j’ai réalisé qu’elle n’avait pas les réponses que je cherchais. Pourtant, même cette expérience relativement négative a eu des conséquences positives. La Scientologie a complètement rompu mes derniers liens avec l’Eglise Catholique. Je me suis libéré du poids des traditions et j’ai grandi dans la croyance selon laquelle il y avait quelque chose pour moi, dans une Eglise, dans un livre, qui pourrait m’aider à répondre aux questions existentielles que je me posais.

Cela pourrait paraître peu important pour certains, mais pour avoir le courage de devenir hétérodoxe, pour mettre en doute au moins dans notre esprit la tradition, constitue un pas important pour se préparer à recevoir le témoignage et à accepter l’évangile restauré. Cela était d’autant plus vrai pour moi, puisque je refusais de me faire baptiser au sein de l’Eglise Mormone pour des raisons sociales ou à cause d’un temporaire manque d’intérêt, mais seulement parce que j’ai été touché par le Seigneur, après avoir contemplé l’architecture simple mais logique da la doctrine mormone. Le concept d’obtenir un témoignage de la vérité par l’esprit de Dieu implique que pour compter sur les traditions, croire n’est pas suffisant, même lorsque la tradition est véritable.

Je peux témoigner avec tout mon être que l’écriture sainte qui dit “demandez et vous recevrez ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l’on vous ouvrira la porte” (Luc 11:9) est vraie car le Seigneur m’a guidé au travers de diverses expériences jusqu’à ce que je trouve ce que je cherchais réellement, la véritable Eglise de Jésus Christ, qui avait été rétablie sur terre.

Les Temps Obscurs de ma vie se sont dissipés lorsque j’ai rencontré les missionnaires et je ne peux qu’être reconnaissant d’être né à une époque au cours de laquelle la véritable église de Jésus Christ est présente sur terre. Je ne peux imaginer à quel point cela a du être difficile pour ceux qui cherchaient cette Eglise alors qu’elle n’existait pas ou plus sur terre.

Je dois reconnaître que je dois à l’Eglise Catholique ma première compréhension et ma première croyance en Jésus Christ, croyance qui ne m’a jamais quittée même lorsque je me concentrais sur d’autres religions. Pourtant, je dois à ces autres religions et philosophies une meilleure compréhension de nombreux principes véritables et un esprit plus ouvert qui m’a aidé à ne pas avoir peur lorsque j’ai finalement découvert la véritable Eglise de Jésus Christ.

Personne autour de moi ne semblait avoir les réponses aux questions que je me posais. Pourtant, j’avais le sentiment d’être sur la bonne voie. Je croyais qu’en suivant les principes que j’avais appris, et en améliorant ma vie, c’est à dire en me débarrassant de ce qui n’était pas en adéquation avec mes idéaux, je trouverai enfin les réponses que j’attendais tant.

Un beau jour, à la fin de l’année 1984, j’étais à la maison, je lisais un livre, lorsque j’ai soudain ressenti le besoin urgent d’aller me promener dans le centre ville de Asti, la ville où je résidais.

Alors que je marchais sur Corso Dante (l’une des rues principales de la ville), j’ai aperçu deux jeunes hommes, deux missionnaires, qui marchaient dans ma direction. L’un d’entre eux, plus tard, m’a avoué qu’il ne voulait pas vraiment venir me parler, mais je les ai regardés, ils m’ont à leur tour regardé, et c’est ainsi que nous avons commencé à discuter. Je me souviens qu’ils m’ont demandé ce que je croyais au sujet du Sauveur. Je ne me souviens plus de la réponse que je leur ai donnée, mais ils m’ont remis un dépliant sur les Mormons, et ils m’ont aussi demandé mon adresse.

Quelques jours plus tard, les mêmes missionnaires ont sonné à ma porte. Ma mère a répondu, et puisqu’ils ont demandé à parler à mon père, elle leur a répondu qu’il n’était pas là. Les missionnaires sont donc partis avant que je n’aie l’opportunité de discuter avec eux. Mais, à ce moment là, je n’étais pas encore tout à fait prêt.

Quelques jours sont passés et quelque chose s’est produit. Je me souviens que j’étais allongé sur mon lit, fatigué de cette quête qui semblait ne pas porter ses fruits. J’ai donc fait une simple prière silencieuse, au cours de laquelle j’ai dit “J’ai fait tout ce que je pensais devoir faire, maintenant j’ai vraiment besoin d’aide parce que je ne sais plus quoi faire.”

Aussi tôt après avoir exprimé mes pensées à Dieu, j’ai commencé à ressentir un sentiment incroyable de paix, comme si le paradis était proche de moi. A ce moment précis, la sonnette a retenti. Cette fois-ci, j’étais seul à la maison. J’ai ouvert la porte et les missionnaires étaient là. Lorsqu’ils sont entrés dans le salon, et qu’ils m’ont serré la main, j’ai su qu’ils avaient la réponse que j’attendais.

Plus tard, je me suis rendu compte que ce que je recherchais n’était pas seulement un ensemble de doctrines ou une église agréable, mais plutôt de ressentir l’Esprit. Lorsque les missionnaires sont entrés chez moi, j’ai eu l’impression qu’ils avaient apporté avec eux cet Esprit, même si je ne savais pas de quoi il s’agissait à l’époque.

Je comprends maintenant que le Seigneur m’a fait vivre différentes expériences au cours desquelles j’ai pu ressentir Son Esprit. Ces expériences étaient si agréables que j’étais sans cesse à la recherche de ce sentiment, même si je ne pouvais mettre un nom sur ce que je ressentais.

Les enseignements des missionnaires concordaient avec ce que je comprenais. Ils ont su répondre à mes questions au sujet de l’endroit d’où nous venons, la raison pour laquelle nous sommes sur terre, et l’endroit où nous irons après cette vie.

Comme je l’ai écrit dans un autre article, lorsque les missionnaires m’ont montré le petit film de la Première Vision du Prophète Joseph Smith, il était difficile pour moi de contenir mes larmes. Je me retrouvais dans son histoire, dans sa quête vers la vérité. Ma quête avait été plus longue, mais la sienne avait probablement été plus intense. De plus, il avait été choisi pour recevoir la magnifique vision du Père et du Fils alors que j’avais du me contenter des deux missionnaires. Pourtant, ces deux missionnaires étaient comme des anges pour moi, qui m’ont apporté les réponses aux questions que je me posais depuis bien longtemps.

Pourtant, en dépit de tous ces sentiments, je n’avais toujours pas de témoignage solide. C’est la lecture du Livre de Mormon qui m’a donnée la confirmation de la vérité de tous ces enseignements et de toutes ces expériences.

Très tôt, les missionnaires ont mentionné la pratique du jeûne. Ils n’ont pas insisté sur ce point, néanmoins, pour je ne sais quelle raison, j’ai commencé à lire le Livre de Mormon en jeûnant. Plus tard, lorsque j’ai enseigné à des familles et des personnes seules, avec d’autres missionnaires, je me suis rendu compte qu’il est difficile de trouver quelqu’un qui accepte de jeûner pendant la lecture du Livre de Mormon. Pourtant, cette expérience m’a aussi convaincue que lorsque les gens jeûnent et qu’ils sont sincères dans leur cœur, il est presque impossible pour eux de ne pas recevoir de réponse. Et, en réalité, c’est ce qui s’est passé pour moi.

En moins d’une semaine, j’avais lu le Livre de Mormon dans son intégralité. Je jeûnais pendant 24 heures, puis je déjeunais, et je jeûnais de nouveau pendant 24 heures. Ma mère ne comprenait pas pourquoi je me comportais ainsi. A un moment donné, j’ai décidé de me mettre à genoux et de demander si ces choses que j’apprenais étaient vraies. Je l’ai fait, et après ma prière, un incroyable sentiment de paix s’est emparé de moi, un sentiment similaire à celui que j’ai ressenti avant que les missionnaires ne sonnent à ma porte, mais encore plus intense. En plus de ce sentiment, j’ai reçu les réponses à des questions bien précises que je me posais quant à la vérité du Livre de Mormon, du Prophète Joseph Smith et de l’Eglise Mormone. J’ai reçu la confirmation de l’Esprit de Dieu, que tout ce que les missionnaires enseignaient était vrai. A partir de ce moment là, pour paraphraser les paroles de Joseph Smith “J’ai eu un témoignage, je le savais, et je savais que Dieu le savait, et je ne pouvais le nier, ce que je ne souhaitais pas faire”.

Je savais que l’Eglise et le Livre de Mormon étaient véritables, et j’avais envie de tout savoir au sujet de l’Eglise. Pourtant, ma mère n’était pas contente de ma nouvelle “découverte” et, bien que les missionnaires aient tenté de lui enseigner le jour où ils nous ont proposés de nous faire baptiser, il était clair qu’elle n’était pas intéressée comme je l’étais. Son opposition a donné lieu à des conflits, qui m’ont finalement poussés à quitter la maison.

Pourtant, j’avais enfin trouvé ce que je cherchais depuis des années, et c’est ce qui comptait vraiment pour moi. Plus de vingt ans se sont écoulés depuis ce jour, et j’ai vécu de nombreuses expériences qui ont renforcées mon témoignage initial.

Alors pourquoi suis-je membre de l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours? Simplement parce que je sais qu’elle est la véritable église de Jésus Christ. L’Esprit du Seigneur me l’a confirmé de nombreuses fois après ma première expérience. Je ne crois pas ce en quoi je crois parce que l’Eglise est une magnifique organisation, je n’y crois pas parce que j’y ai des amis, je n’y crois pas parce que la doctrine est claire, compréhensible et sensée, je n’y crois pas parce que quelqu’un m’a dit d’y croire, mais j’y crois parce qu’en fait, je sais que l’Eglise de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours est vraie.

Après tout ce que nous pouvons dire et faire, chacun doit chercher avec sincérité, demander, et recevoir une réponse, direction de Dieu au sujet de la vérité du Livre de Mormon, du Prophète Joseph Smith et de l’Eglise. J’ai cherché, j’ai demandé, et j’ai reçu une réponse, et c’est ainsi que je peux dire, en toute honnêteté que je sais que ces choses sont vraies.

Je crois que ce principe s’applique aussi aux valeurs morales. Nous avons, par conséquent, la responsabilité de sauvegarder le foyer comme centre d’apprentissage où ces vertus peuvent être instillées, dans une atmosphère d’amour et par le pouvoir de l’exemple. Les scientifiques acquièrent leurs connaissances principalement par des recherches, en faisant des expériences et en utilisant leur intelligence.

Les disciples du Christ reçoivent leur témoignage en étudiant ses paroles, en observant ses œuvres, en mettant les principes de l’Évangile en pratique et en recevant l’esprit d’inspiration.

« Dans l’homme, c’est l’esprit, le souffle du Tout-Puissant, qui donne l’intelligence. »

Les vérités spirituelles peuvent paraître moins tangibles, mais pour le cœur humble leur impact est indéniable. Il est important de comprendre que les lois naturelles n’ont pas été déterminées sur la base de la popularité. Elles ont été établies et reposent sur le roc de la réalité.

Il y a aussi des vérités morales qui n’ont pas commencé avec l’homme. Elles sont au centre d’un plan divin qui, lorsque nous le découvrons et l’appliquons, nous apporte beaucoup de bonheur et d’espoir dans la condition mortelle11.

Par exemple, je crois, comme il est indiqué dans la « Déclaration au monde sur la famille » et défini dans les révélations divines, que le mariage et la famille sont ordonnés de Dieu. Les Écritures déclarent : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »Des hommes sages du passé nous ont transmis un patrimoine de connaissance. Nous devons transmettre aux générations futures un fondement de foi en la famille, défini par la Divinité.

Nous ne devons jamais oublier que la liberté et le bonheur dans tous les aspects de la vie viennent de la compréhension et de l’application des principes éternels de l’Évangile. Ils fournissent un fondement sûr sur lequel édifier une vie productive et heureuse.

(Rétablir la foi en la famille, Kenneth Johnson, du premier collège des soixante-dix, 178e conférence générale d’avril 2008)

Les Douze Apôtres sont des témoins spéciaux du nom du Christ dans le monde entier. Il s’agit d’un extrait de la 1 heure d’un programme filmé à Jérusalem, au Bosquet Sacré, au Temple de Kirtland ; Nauvoo, Illinois, ainsi que d’autres sites importants. Les membres de la Première Présidence Mormone portent leur témoignage personnel du Sauveur Jésus-Christ et de sa mission divine.

Mormon Elder Neal A. Maxwell

Cette déclaration étonnante décrit un homme appelé de Dieu à l’âge de quatorze ans qui n’a vécu que jusqu’à trente-huit ans. Entre la naissance de Joseph Smith dans le Vermont en décembre 1805, et sa mort tragique en Illinois en juin 1844, des choses merveilleuses se sont produites.

Dieu, le Père, et son Fils, Jésus-Christ, lui sont apparus. Cette expérience lui en a appris davantage sur la nature de Dieu que ce qu’on en savait depuis des siècles. Des prophètes et des apôtres des temps anciens ont conféré à Joseph le pouvoir sacré de la prêtrise, faisant de lui un nouveau témoin autorisé de Dieu dans cette dernière dispensation. Un flot incomparable de connaissance et de doctrine a été révélé par l’intermédiaire du prophète, comprenant le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances et la Perle de Grand Prix. Par son intermédiaire, la véritable Église du Seigneur a été de nouveau organisée sur la terre.

Aujourd’hui, l’oeuvre commencée par Joseph Smith progresse partout dans le monde. Wilford Woodruff a dit de Joseph Smith, le prophète : « Il était un prophète de Dieu et il a jeté les bases de la plus grande oeuvre et de la plus grande dispensation qui aient jamais été établies sur la terre.